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    “都督写过一个词，里面有句‘粪土当年万户侯’，其实私下我听人嘲讽都督，说都督现在权势地位远万户侯，当然可以视万户侯为粪土。我跟了都督几十年，从没感觉他是一个掌握权力的人，又说不清楚为什么。今天和你一谈，我才明白都督是一个解放者。不管我们感觉到没感觉到，不管我们喜欢还是不喜欢，他都把我们从旧社会下解放出来了！至于被解放之后怎么走，那是我们自己的选择。”王明山语不快，却有种令格蕾丝莫名感动的真正情绪。

    王明山六十多岁才明白了制度性的解放是什么，比王明山小了四十岁的周树人正在刷刷点点写宣传大纲，‘到现在为止的日子证明了一件事，没有那些老爷，我们不仅没有被饿死。相反，大家的日子过得更好，大家的粮食供应更多，大家的生活更开心。我们被从老爷当权的时代里面被解放出来了，被老爷们拿走的东西回到我们手中了。最近有人抱怨，说老爷们对科技的推动作用。过去几百年都没人有目的的提科技进步，现在人民当家做主人后建立起科技理念，反倒有人提起老爷们对科技的推动。这种说法必须予以还击。但是，完善专利的建立、应用、产业化、报酬，也需要尽快推动，并且进行宣传……’

    周树人洋洋洒洒针对最近的情况写了好些针对性东西，写完之后没有按照以前的习惯去修改，而是有些意犹未尽的站起身，拿起毛笔蘸了墨在旁边的旧报纸上面写到，‘这不是一码事’。

    自从到了匈牙利工作之后，周树人说‘这不是一码事’的次数比他之前的人生说这句话的总和还要多出很多很多。这不是一码事，读完中国革命史之后再参与匈牙利革命，周树人明白这真的不是一码事。文化、历史、周边的国家、生产力展水平，中国与匈牙利是两个国家，哪怕是相同的措施，得到的结果也会不同。要有什么是相同的，其中之一肯定是人民得解放。这个毫无疑问的命题到底是什么样子的，有一千个人就有一千种人民得解放。

    但是不管对革命理论有什么看法，周树人确定生产力是个绝对唯物主义领域的内容，在实践中得出的规律就是想产出就必须要投入，人力物力绝非靠想象就能凭空出现。

    “周部长。”门外有人喊道。

    “进来。”周树人答道，听声音就能知道门外的是匈牙利外长。

    年轻的外长一进来后立刻说道：“周部长，现在又有人开始说起要搞集体农场的事情，您能针对这些人说说话么？”

    周树人忍不住微微咋舌，匈牙利**里面对于集体农场有种说不出的坚持。认为把土地分给民众是一种极大的落后，周树人理解不了这些人为何要如此激动。伟大的韦泽同志当年也是先把土地交给人民耕种。实施土地合作化经营的亚洲，或者是大量雇佣各种专业工人服务的家庭农场，本身也是将很大一部分权力交给人民来决定。匈牙利**认为这种决定落后，这可以理解。不过周树人看得出，匈牙利人民貌似对集体农场根本不感冒。

    “我现在看，那些支持国营农场的人看中的大概是生产出来的农产品。若是收税过重，匈牙利人民肯定不高兴，采用国营农场的办法可以让他们收到更多的粮食。”年轻的匈牙利外长本人就是农民出身，说的话让周树人觉得非常有道理。

    有道理归有道理，最近匈牙利得到了民朝的很多支持，需要在工业上投入大量钢铁和其他金属材料，本身不产这些原材料的匈牙利还是个内6国家，最好的输送港口是保皇派把持的克罗地亚。想从奥地利进口，就需要换到大量的奥地利货币，出口粮食就是最佳办法。

    想到这里，周树人不得不承认形势比人强的事实，民朝就不存在这种被封锁的痛苦。所有的原材料民朝都有，民朝除了原材料之外还有漫长的海岸线，数量众多的港口。封锁民朝的可能已经不复存在。匈牙利即便有了社会主义制度，也没办法单凭制度解决显示的问题。这也是唯物主义的现状。
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